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2019/8/31 16:15:13

[原创]王阳明管理思想借鉴之十九

传习录:

一日,论为学工夫。

先生曰:"教人为学,不可执一偏。初学时心猿意马,拴缚不定,其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐,息思虑。久之,俟其心意稍定。只悬空静守,如槁木死灰,亦无用。须教他省察克治。省察克治之功则无时而可闻,如去盗贼,须有个扫清廓清之意。无事时,将好色好货好名等私逐一追究搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。常如猫之捕鼠,一眼看着,一耳听着,才有一念萌动,即与克去。斩钉截铁,不可姑容、与他方便,不可窝藏,不可放他出路,方是真实用功,方能扫清廓清。到得无私可克,自有端拱时在。虽曰"何思何虑",非初学时事,初学必须思。省察克治即是思诚,只思一个天理,到得天理纯全,便是"何思何虑"矣。

澄问:"有人夜怕鬼者,奈何?"

先生曰:"只是平日不能‘集义',而心有所慊,故怕。若素行合于神明,何怕之有?"

子莘曰:"正直之鬼不须怕,恐先生曰:"邪鬼不管人善恶,故未免怕。"

先生曰:"岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕,即是心邪!故有迷之者,非鬼迷也,心自迷耳。如人好色,即是色鬼迷;好货,即是货鬼迷;怒所不当怒,是怒鬼迷;惧所不当惧,是惧鬼迷。"

"定者心之本体,天理也。动静,所遇之时也。"

澄问《学》《庸》同异。

先生曰:"子思括《大学》一书之义为《中庸》首章。"

管理借鉴:初学者容易心猿意马,难以集中精力学习。心静则思安,思安则舒缓,舒缓则思虑,思虑则心悟,悟透则有获。静坐如同槁木,心如死灰,不去学思悟透,再静坐也没有什么用。心静的目的是让人集中注意力,集中思想,不为外物所动,不为私欲所倾。内省体察在于持守自己的原则与底线,不做违反法纪的事情,不做违反天道人伦的事情,不做让自己良心不安的事情,不做损害公众道德利益的事情。保持纯性的思想,扫除思想上的灰尘与污垢。要内省体察自己好色、贪财、求名的私欲,要像治病一样,标本兼冶。

好色之私欲,色字头上一把刀,石榴裙下命难逃。酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀。古往今来,那些帝王将相,短命死的,都是好色惹得祸。色欲,除了繁衍后代的功能,需要节色、节欲,万万不可纵情声色,忽视人的身体健康。色欲须节制。

贪财之私欲,财生不带来,死不带去。拥有富可敌国的财富,还是吃三餐饭食,睡三尺床。出自《增广贤文》中的"良田千顷不过一日三餐,广厦万间只睡卧榻三尺"。君子爱财,取之有道。财富是靠奋斗出来的,幸福是靠劳动创造的。不劳而获是贪婪的结果,不劳而获是与天道、天理、法律、人伦相违背的。追求财富无可厚非,但不能违法乱纪,更不能坑蒙拐骗,决不能不劳而获,要靠辛勤的劳动来创造财富,古往今来,那些富豪商贾,拥有亿万家财,人一死,这些财富又属于其他人的,一辈子不过是为别人而守财,为他人而赚钱。钱要赚,但要靠劳动所得;财要聚,但是得走正道;富要守,但不能贪婪。

求名之私欲,人之名如过眼烟云,稍纵即逝。名有好名与恶名。求名无可厚非,但是不能沽名钓誉,甚至于欺世盗名。人的名气与名誉是由整个社会对个人的品行、操守、贡献、成绩、学识、作品、能力的认同所产生的。人要出名,必须要有一些东西得到社会认同,甚至于崇拜而产生。学者出名是因为其学识,专家出名是因为其专业知识,医生出名是因为其高超的医术,科学家出名是因为提出了新的科学理论或者创造出新的科学技术,演员出名是因为戏演得好,歌手出名是因为歌唱得好,政治家出名是因为其提出的政治理念与出台为国为民的政策,军事家出名是因为保卫了国家打败了敌人,作家出名是因为其著作了优秀的作品。并不是你吹个牛皮、摆个姿态、脱个精光、讲些狂妄的话、做些荒诞不经的事等就能出名的,而是要有品行与作品、成绩等让社会认同才能算出名。没有社会认同,听任你如何炒作,不过是昙花一现,永远也不能出名。古往今来,圣人有几人,活在世人心目中又有几人。所有的名,不过是你方唱罢我登场。要像扫尘埃一样,扫掉心中的杂念,克制自己好色、贪财、求名的私欲。人没有私欲时,只剩下公心。天下为公,就是一个人大彻大悟的时候。

人要安定平和,行为符合天理。一些企业家要克制自己的好色、贪财、求名这三种私欲,才能使得自己安定平和,回归到心的本然状态,就能大彻大悟,然后以天下为公,以苍生为念,服务于人民,造福于社会。一动一静,动静相合,以天理循环为要,积德行善,心中没有愧疚,这才是有存在意义、有价值的生活。

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。



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